ألمّ خيال طارق متأوّب * لأمّ حكيم بعد ما نمت موصب ونسبهما العيني في الكبرى لقيس بن الملّوح المجنون ، وليس كذلك . قوله : موصب : من الوصب . والأصداء : جمع صدى ، وهو الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها ، يقال : صم صداه وأصم اللّه صداه أي أهلكه . لأن الرجل إذا مات لم يسمع الصدى منه شيئا فيجيبه . والرمس : تراب القبر . وسبب : بمهملتين مفتوحتين وموحدتين ، أوّلهما ساكنة ، المفازة . والرمّة : بكسر الراء وتشديد الميم ، العظام البالية . والجمع : رمم ورمام . يقال : رم العظم يرم أي بلى . ويهش : من الهشاشة ، وهي الارتياح والخفة للشيء . 404 - وأنشد : ولو أنّ ليلى الأخيليّة سلّمت * عليّ ودوني جندل وصفائح « 1 » لسلّمت تسليم البشاشة أو زقا * إليها صدى من جانب القبر صائح هذان من قصيدة لتوبة بن الحميّر ، وأوّلها : ألا هل فؤادي من صبا اليوم طافح * وهل ما وأت ليلى به لك ناجح وهل في غد إن كان في اليوم علّة * سراح لما تلوي النّفوس الشّحائح ولو أنّ ليلى الأخيليّة سلّمت * عليّ ودوني جندل وصفائح ولو أنّ ليلى في السّماء لأصعدت * بطرفي إلى ليلى العيون الكواشح ولو أرسلت وحيا إليّ عرفته * مع الرّيح في نوّارها المتناوح لأغبط من ليلى بما لا أناله * ألا كلّ ما قرّت به العين صالح

--> ( 1 ) ابن عقيل 2 / 138 وانظر ص 590 من الشواهد .